به لب المیزان خوش آمدید.
باسمه تعالی: سلام علیکم: میفرمایند: بعد از نماز عشاء وقتی برای خواب آماده میشوید دو رکعت نماز بخوانید و سورهی واقعه خوانده شود، صد مرتبه «لاإله إلا اللّه»، هفتاد مرتبه استغفار، صد مرتبه صلوات، 12 مرتبه «سورهی توحید»، تسبیحات حضرت زهرا«سلاماللّهعلیها»، و خواندن آیت الکرسی یک مرتبه، و آیهی آخر سورهی کهف. و در آخر عرضه بدارید: «بسم الله، آمنتُ باللّه و کَفَرتُ بالطاغوت اللهم احفظنی فی منامی و فی یقظتی». موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: این نوع محبتها هرکدام جای خود را دارند و اینطور نیست که محبت به فرزند و همسر در مسیر سلوک جای محبت به حضرت حق را بگیرد. آری! اگر در راستای محبت به همسر و فرزند احکام الهی را زیر پا بگذارید، باید این نوع محبت را در خود از بین برد. ولی رویهمرفته آن نوع محبت مانع کمال نمیشود. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: در جلسات شرح تفسیر سورهی حمد حضرت امام خمینی به طور مفصل عرض شد در عرفان باید انسان موضوعات را و اشارات را احساس کند و بدان نظر نماید نه آنکه فکر کند و سؤال نماید. به همین جهت میفرمایند با سؤالکردن انسان در همان علم حصولی قبلیاش متوقف میشود و در همین رابطه حضرت خضر«علیهالسلام» نیز به حضرت موسی«علیهالسلام» میفرمایند: «فَإِنِ اتَّبَعْتَني فَلا تَسْئَلْني عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْراً» اگر بخواهی در این مسیر همراه من باشی باید ابداً سؤال نکنی – حتی مواظب باشی در ذهن تو نیز سؤال خانه نکند – تا آنکه خودم متذکر آن چیزی شوم که تو باید با آن مرتبط شوی یعنی حتی در آن مورد هم حضرت خضر نمیخواهند حضرت موسی را در موطن علمِ حصولی جوابگو باشند. آری! اینجا است که باید گفت:
|
چون گهر در بحر گويد بحر كو |
وآن خيالِ چون صدف ديوار او |
|
|
گفتن آن كو، حجابش مىشود |
ابرِ تابِ آفتابش مىشود |
موفق باشید.
باسمه تعالی: سلام علیکم: درست تشخیص دادهاید، فلسفه و کلام از جهتی همینطور است که میفرمایید که بشر در زیر سایهی انوار الهی نه نیاز به فلسفه دارد و نه نیاز به کلام و یا عرفان نظری، میماند که وقتی با انواع سؤالات و شبهات روبهرو میشویم مجبوریم از طریق فلسفه و کلام آن شبهات را جواب دهیم و از طریق عرفان از ظلمات سطحینگری نسبت به اشارات شریعت الهی خارج گردیم. از این جهت قصّهی روزگار ما رجوع به فلسفه و کلام و عرفان است تا آنها را بفهمیم ولی از آنها عبور کنیم بدون آنکه آنها را زیر پا بگذاریم. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: 1- مسلّم هدف اصلی همهی پیامبران تربیت انسان بوده و چه کاری بهتر از آنکه شما در راستای تربیت انسانها خود را بپرورانید 2- در موضوع دروس حوزه تا ورود به درس خارج حتماً برنامهریزی کنید، پس از چندسال حضور در درس خارج خودتان میتوانید بفهمید باید چه کار کنید. بنابراین قسمتهای بعدی سؤال نیز در این رویکرد جواب داده میشود، شما در درس خارج مجهز به حیطهای میشوید که در هر موضوعی بخواهید وارد شوید عالمانه وارد میشوید و آن وقت است که در موضوع تعلیم و تربیت موفق خواهید بود. متأسفانه امکان اینکه حضوراً خدمتتان باشم را در حال حاضر ندارم. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: امور بدیهی آنچنان نیست که فکرکردن در موردشان معنا داشته باشد، آنچه در مورد تطابق امور ذهنی با امور خارجی بحث میشود در رابطه با جایگاه و نسبت امور ذهنی با نفس ناطقه است که چگونه نفس از طریق صورت علمیِ محسوسات که در ذهن است به وجودات خارجی پی میبرد که ملاصدرا روشن میکند صورت علمی محسوسات، نفس ناطقه را آماده میکند تا خود نفس با وسعتی که دارد صورت مناسب محسوس را در خود ابداع کند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: 1- اصل این موضوع را در مباحث عرفانی باید دنبال بفرمایید. کتاب «مبانی و اصول عرفان نظری» از حجتالاسلام و المسلمین استاد یزدانپناه در این مورد خوب است. در بحث حضرات خمس این نکات روشن میشود که چگونه مجردات در هر عالمی ظهور خاص خود را دارند 2- به نظرم همهی این برداشتها که از حدیث حضرت باقر«علیهالسلام» کردید خوب است 3- همینطور است، اهل خانهی زهرای مرضیه«سلاماللّهعلیها» حقیقت وَحی را با صورت نزولیاش احساس میکردند 4- به نظرم علاوه بر نزول، صعود و یا معراج وَحی را نیز مییافتند زیرا آنها صاحب قوس نزول و صعود عالم هستیاند، مثل کسی که معانی را با لفظ خود به سمع افراد میرساند و سیر آن معانی از سمع به قلب افراد را هم میشناسد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: عنایت داشته باشید که زمان و جایگاه اخبار خیلی مهم است. گلهی حضرت امام خمینی«رضواناللّهتعالیعلیه» از آیتاللّه خویی در رابطه با حوادث 15 خرداد سال 42 بود که آیت اللّه خویی گفته بودند: «جواب این خونها را چه کسی میدهد» و این حکایت از ضعف بینش سیاسی آیت اللّه خویی داشت که متوجه عمق نهضتی که شروع شده بود، نبودند ولی به گفتهی آیت اللّه جوادی«حفظهاللّه» که در جلسهی ترحیم ایشان سخنرانی کردند، فرمودند: «آنچه حضرت امام از اول فهمیدند آیت اللّه خویی آخر متوجه شدند». بنابراین و در همین رابطه مقام معظم رهبری«حفظهاللّه» در پی رحلت ایشان اینطور پیام دادند:
بسماللهالرحمنالرحیم. انا لله و اناالیه راجعون با تأسف و تأثر فراوان با خبر شدیم که عالم جلیل القدر و فقیه عظیم الشأن حضرت آیةالله العظمی آقای حاج سید ابوالقاسم خویی مرجع تقلید بزرگوار روز گذشته دار فانی را وداع گفته و به جوار رحمت حق رحلت نمودند.
این حادثه برای جهان اسلام مخصوصاً حوزه های علمیه مصیبتی بزرگ است. آن عالم بزرگ بقیه ی سلف صالح و یکی از پرچمداران علوم اسلامی و یکی از مراجع بزرگ تقلید دوران معاصر بود. ایشان در بسیاری از علوم اسلامی رایج در حوزههای علمیه از اساتید مسلم و کم نظیر بحساب میآمد. فقیهی بزرگ و اصولیای عمیق و مفسری نوآور و رجالیای صاحب مکتب و متکلمی زبر دست بود.
آثار علمی ارزشمند این مرد بزرگ به دهها جلد کتاب در فقه و اصول و تفسیر و رجال منحصر نمی شود. هزاران شاگرد تربیت یافته در حوزه ی دروس غنی و سرشار او هم اکنون در همه بلاد اسلامی منتشرند.
این بزرگوار یکی از نخستین کسانی بود که پس از شروع نهضت اسلامی به رهبری امام خمینی رضواناللهتعالیعلیه حوزهی علمیه نجف را به اهمیت حوادث ایران متوجه ساخت و سعی و کوششی ارجمند در همراهی با حرکت عظیم روحانیت و مردم در ایران مبذول کرد.
در نهضت خونین مردم عراق در رمضان سال 1411 هجری قمری قطب اصلی نهضت و مرکز صدور حکم قیام اسلامی بود و به همین جهت پس از سرکوب شدن این نهضت بوسیله رژیم خونخوار بعثی این کهن مرد دانشمند مورد آزار و شکنجه و اهانت مأموران سنگدل بعثی قرار گرفت و در معرض خطر جدی واقع شد و پس از آنکه به فضل الهی از خطر نجات یافت تا مدتها در شرایط سخت زیر نظر مأموران بعثی قرار داشت.
عمر طولانی و پربرکت این مرد بزرگ که نزدیک به یک قرن امتداد یافت سرشار از آزمایشهای الهی و نمایشگر سعی و تلاش یک انسان مؤمن و پرهیزگار است.
اینجانب مصیبت درگذشت این مرجع بزرگوار تقلید را به حضرت بقیةالله الاعظم ارواحنالهالفدا و جهان تشیع مخصوصاً به حوزههای علمیه و علما و فقهای بزرگ و نیز به خانواده محترم و فرزندان ایشان و همه دوستداران و مقلدین ایشان تسلیت می گویم و رحمت و فضل و مغفرت الهی را برای ایشان مسئلت می نمایم. یکشنبه نهم صفر 1413 هجری قمری .سید علی خامنهای.».
در مورد جریان مرحوم شهید نواب و آیت اللّه بروجردی قضیه از این قرار بود که آیت اللّه بروجردی با شاه صحبت میکنند و شاه قول میدهد که مرحوم نواب را اعدام نکند ولی بر خلاف قولش این کار را میکند و موضوع قهر حضرت امام با مرحوم آیت اللّه بروجردی در مورد نحوهی مدیریت حوزه بود و هیچ ربطی به شهادت نواب نداشت. و اینکه میفرمایید اسلام آیت اللّه بروجردی اسلام فردی بود هرگز اینطور نبوده. نمیدانم چقدر از نظرات ولایت فقیه ایشان مطلع هستید، اگر فرصت بگذارید و در مورد زحمات آیت اللّه بروجردی تحقیق کنید متوجه عظمت کار ایشان میشوید، و در این راستا عرض کردم ما وامدار ایشان هستیم. بحث بر سر طرفداری از هر روحانی نیست، بحث بر سر آن است که مواظب باشید خدمات زعمای دین را که یقیناً با مدد حضرت حجت«عجلاللّهتعالیفرجه» به اسلام خدمت کردهاند، نادیده نگیرید که در روز برزخ و قیامت به زحمت میافتید و این بدین معنا نیست که آن عزیزان اشتباهاتی جزئی نداشتهاند. اگر میخواهید ببینید آیت اللّه خویی در آخر چگونه بودند، به آیت اللّه سیستانی که سخت پیرو آیت اللّه خوییاند بنگرید. . نظر جنابعالی را به تذکری از مولوی جلب می کنم که می گوید:
چون خدا خواهد که پردهٔ کس درد
میلش اندر طعنهٔ پاکان برد.
ور خدا خواهد که پوشد عیب کس
کم زند در عیب معیوبان نفس.
موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: در مقام شدت و ضعفبودنِ اولیاء الهی نسبت به حقایق همیشه مقام بالایی جایگاه مقام پایینتر را درک میکند ولی آنکه در مقام پایینتر است مقام آن کسی که بالاتر است را نفی مینماید و نسبت جناب اباذر و سلمان در همین رابطه است بهخصوص که در روایت مقام اباذر را هم «منّا اهل البیت» خواندهاند. پس نمیتوان گفت مقام ناقصی است بلکه باید گفت در ذیل مقامات عالیهی اهلالبیت قرار دارد منتها نه در حدّ سلمان. موفق باشید
آپارات
اینستاگرام
توییتر
تلگرام
ایتا