به لب المیزان خوش آمدید.
باسمه تعالی: سلام علیکم: ۱. از جسم مادی مستغنی میشود وگرنه همیشه هر روحی، جسمی دارد مطابق نشئهای که در آن هست. ۲. معلوم نیست. در این مورد خوب است کتاب «ده نکته در معرفت نفس» در مورد مرگ طبیعی و غیر طبیعی مطالعه فرمایید. ۳. چون حضوری است و نه حصولی، در حافظه نمیماند. ۴. جسمِ مثالی در میان نبوده تا به آن مثال زده شود؟! موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: به نظر میآید کتاب «روزه؛ دریچهای به عالَم معنا» در این مورد که میفرمایید، بینقش نباشد. کتاب بر روی سایت هست. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: در اینکه آن دو فرشته بنا به مصلحتی خود را به حضرت ابراهیم «علیهالسلام» معرفی نکردند؛ بحثی نیست تا «اوّاه» بودن و دلسوزبودنِ آن حضرت به ظهور آید. ولی همانطور که متوجه شدهاید نگرانی حضرت لوط «علیهالسلام» به جهت فرشتهبودنِ آن فرشتگان نبود، بلکه به جهتِ مردبودن و زیبابودنشان بود و به همین جهت وقتی حضرت لوط «علیهالسلام» در آخر نگران شدند، آنها خود را به عنوان فرشته معرفی کردند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: از آیهی ۱۴ سورهی جاثیه برمیآید که مؤمنین نباید متعرّض کسانی باشند که مثل آنها فکر نمیکنند. ولی این غیر از آن است که اسلام، جریان باطل را به رسمیت بشناسد. اینکه نباید متعرّضِ آنها شد، یک بحث است و اینکه ملتی انقلاب کردند تا اسلام به صحنه آید؛ بحث دیگری است. مردم انقلاب کردند تا اسلام به صحنه آید، نه آنکه جریانهای غیر اسلامی از رانتِ امکانات جامعهی اسلامی برای تبلیغ خود استفاده کنند و امکانات جامعه را در اختیار بگیرند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: در بستر اسلام و تدبّر در قرآن، تفاوتهای نگاه، موجب اختلاف بین جامعه نمیشود، آنطور که علمای قوم یهود جامعه را به اختلاف کشاندند. بلکه تفاوتِ نگاهها نظرها را به ساحاتِ مختلف آیات و روایات جلب میکند. تازه علامهی طباطبایی آنجایی که جداً موضوعی را ردّ میکنند، ابتدا روشن مینمایند که آن نظر در بستر قرآن و شریعت محمدی «صلواتاللّهعلیهوآله» جایگاه ندارد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: آنچه فرمودید را ما با مجردبودنِ نفس و آزادبودن از زمان میفهمیم. آری! انسان طالب سعادت است و آن با بندگی بهدست میآید. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: ۱. مگر جریان بهائیت در اختیار خودشان هستند که به عنوان یک جریان فکری با آنها بتوانید منازعه کنید؟ آنها مزدوران سرویسهای دشمن اسلام میباشند و به راحتی با تهمت و دروغ، همهچیز را به هم میزنند. ۲. در مورد «عرفان حلقه»، خودمان مقصر هستیم که عرفانِ ناب را مطابق نیاز مردم مطرح نکردیم و مردم به آنها رجوع کردهاند که در بسیاری موارد با توهّماتِ مردم بازی میکنند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: همینطور است. فکر میکنم کتاب «امامت و رهبری» مرحوم شهید مطهری در رابطه با امامتکردن و مدیریتکردنِ ذهن، کمک کند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: شاید آن ترتیب کمک کند تا مقدمات توحیدی که در سورهی زمر هست، در ابتدا قرار گیرد و بحث نبوت که در سورهی شوری میباشد، بعداً. ولی در هر حال آنطور هم نیست که رعایت آن ترتیب ضروری باشد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: در هر حال خودتان باید زندگی خود را در اختیار بگیرید و مطابق برنامهای که از طریق دین به خودتان میدهید؛ برنامههای قوهی واهمه را کنترل کنید. مؤمن باید برای هر چیزی تعریف داشته باشد حتی برای شبنشینی، نه آنکه بگذارد هرچه پیش آید، خوش آید. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: بزرگان دین در این مورد به طور مفصل بحث کردهاند. از آن جهت که جامعه با پدیدهای روبرو بود که به هیچ وجه آمادگی حذف مستقیم آن مشکل را نداشت به خصوص که حتی اگر کنیزان و غلامان آزاد میشدند هیچ جایی برای آنها نبود که بتوانند زندگی خود را ادامه دهند زیرا شرایط قبیلهای اداره میشد. اسلام طوری برنامه ریزی کرد که در کنار ایجاد شرایط برای هویت بخشی به کنیزان و غلامان شرایط اجتماع هم طوری باشد که اینها بتوانند به طور مستقل زندگی کنند. مشهور است که اگر کسی میخواست کنیز یا غلام خود را تنبیه کند، تهدیدش میکرد که از خانه و قبیله بیرونش میکند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: به نظرم سخنان جناب آقای دکتر یامینپور تحت عنوان «امکانهای کنشگری در فضای مجازی»؛ که در پیامرسانِ تلگرام به آدرس @unity_story صحبت کردند، نکات خوبی در اختیار شما در رابطه با سؤالتان میگذارد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: آن حالت جناب حارثة ابن مالک مربوط به مرحلهی خاصی است که برای انسان پیش میاید. ولی همانطور که متوجهاید اسوهی ما ائمهی معصومین «علیهمالسلام» هستند که هیچوقت از نشاط و تحرک خود به بهانهی سلوک کم نکردهاند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: همانطور که در جلسهی اول آن بحث عرض شد این جلسه حالت خطابهای و سخنرانی ندارد که بشود جمع کثیری را مورد خطاب قرار داد. لذا نباید جلسه، جلسهی شلوغی باشد. با اینهمه اگر با توجه به نکات مطرحشده در جلسهی اول، احساس میکنید لازم است در جلسه حاضر باشید محل برگزاری جلسه در ابتدای اتوبان ذوب آهن، حاشیهی دست راست، بلوار شفق، مجتمع کوه نور واقع در مسجد امام علی«علیهالسلام» در روزهای یکشنبه ساعت 6 بعد از ظهر میباشد. موفق باشید
سلام علیکم خدا بر توفیقات شما استاد بزرگوار بیافزاید. استاد بنده سه ماه پیش کرونا گرفتم و برخی پزشکان میگویند تا چند ماه بدن آنتی بادی دارد و برخی دیگر میگویند باید حتی دوماه پس از ابتلا به کرونا واکسن زد، الان تکلیف ما چیست و نظر آقا در مورد مبتلا شده ها چیست؟ با توجه به اینکه میگویند کسی که کرونا گرفته تا ۱۳ برابر در مقابل کرونا ایمن تر از کسی است که واکسن زده و برخی میگویند حتی ممکن است ایمنی مادام العمر پس از ابتلا در بدن ایجاد شود و هنوز تحقیقات در این زمینه کامل نشده. خداوند شما را در این دوره وانفسا برای ما حفظ کند ان شاءلله.
باسمه تعالی: سلام علیکم: آری! گویا این نظریه که میفرماید: «بدن بعد از مبتلاشدن به نوعی بیماری ویروسی یا میکروبی، آنتیکرهایی را ایجاد میکند که عملاً نقش واکسن را دارد». در مورد ویروس کرونا گویا چندان صادق نیست و به همین جهت پزشکان در جمعبندی خود به این نتیجه رسیدند که آن افراد هم باید واکسن بزنند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: در اینکه شخصی مثل لائوتسه به افقی بس بلند اشاره دارد، بحثی نیست ولی چگونه میتوان با جناب مولوی بهخصوص مولویِ دیوانِ شمس مقایسه کرد از آن جهت که هرکدام از این دو اقیانوس بیکرانهای هستند بس بیانتها. و مولوی در خِردِ قومی ایرانی- اسلامی از جنس «ما» میباشد حتی اگر بخواهیم لائوتسه بخوانیم با مولوی میتوان لائوتسه خواند. مشکل آقای ملکیان به گفتهی استاد اسدالله رحمانزاده آن است که در فضای نیهیلیسمی خود سرگردانند و لذا مطمئن باشید نه مولوی را میفهمند و نه لائوتسه را. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: هرکدام از آیات مذکور در جایگاه خود، پیام خود را دارا میباشند. در آیهی ۱۰۹ سورهی مائده نظر به علم مطلق الهی و علاّمالغیوببودنِ حضرت حق دارد که علم انبیاء در مقابل آن علم، علم به حساب نمیآید. به گفتهی علامهی طباطبایی این آیه نفی علم مطلق و همهجانبهی انبیاء را مدّ نظر میآورد و در آیهی ۱۱۷ سورهی مذکور حضرت عیسی «علیهالسلام» در محضر حق عرض میکنند من وظیفهی خود را طبق امری که فرمودید انجام دادم و در این رابطه ناظر بر حرکات آنها بودم، ولی چون مرا گرفتی، تو همواره در راستای حضور مطلق خود، ناظر بر آنها بودی از آن جهت که حضرت عیسی «علیهالسلام» نحوهی حضور مطلق خدا را در این آیه متذکر میشوند. و این غیر از آن است که انبیاء در آن حدّ که اذن دارند، شاهد بر اعمال پیروانشان نباشند. میماند که آیا اساساً بحث «شاهد اعمال» در چنین رابطهای باید مورد بحث قرار گیرد، یا جای و جایگاه دیگری دارد؟ در این مورد عرایضی در کتاب «مبانی نظری نبوت و امامت» شده است. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: کاری که با نور توحید شروع شود در ابتدا با روحیهی مردمی که گرفتار روزمرّهگی شدهاند همراهی ندارد. ولی اگر با حوصله ادامه یابد و بیمحلیهای مردم، انسان را خسته نکند؛ چون آن حرکت توحیدی با فطرت انسانها همراه است بالاخره نتیجه میدهد. به همین جهت فرمودهاند نسبت به اذیتها و بیمحلیهای مردم صبر پیشه کنید. نمیبینید بعضیها چگونه نسبت به دلسوزترین فردشان در این تاریخ یعنی رهبر معظم انقلاب سخن دشمنان ایشان را میپذیرند؟!! ولی رهبر معظم انقلاب میدانند که باید برای همهی آنها دلسوزی کرد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: در نسبت با ما، تجلیّات آنها از آن جهت که به گِردِ مضجع شریف اولیای الهی در گردشند، متفاوت خواهد بود و بستگی به روح و روحیهی ما دارد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: فقه و اصول، خود به خود موجب میشود تا روحیهی تدبّر در متون دینی در شما تقویت شود. به همین جهت خوب است که آنرا جدّی دنبال کنید. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: هرکدام از شروح حُسنی دارند ولی هر دو بزرگوار، بزرگتر از شرحهای موجود هستند. شرح مرحوم علامه محمدتقی جعفری و آقای کریم زمانی برای مولوی میتواند شروع تفکر باشد، ولی برای جناب حافظ چیزِ دندانگیری ندیدم. بالاخره حافظ از عهدِ ازلی ما سخن میگوید، کیست که در عهد ازلیاش حاضر باشد تا با حافظ بهسر ببرد؟!! موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: خود افراد مسئولند که خود را آنچنان مشغول امور مادی نکنند تا متوجهی حقایق غیبی باشند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: در هر حال باید به خودتان برنامه بدهید و برنامهی سختی هم ندهید. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: آزادی، یک روحِ تاریخی است که در غرب طلوع کرد و در راستای رعایت حقوق انسانها، آنها رویهمرفته آن را رعایت میکنند. ولی سایر ملل آن را از آنِ خود نکردند و ما در متن دین در مواجهه با آن آزادی میتوانیم خود را با آن تاریخ هماهنگ کنیم وگرنه به صِرف تأکید بر آزادی که روشنفکران بر آن تأکید میکنند ما در فرهنگ خود به آن نوع آزادی برای رعایت حقوق انسانها ورود نمیکنیم مگر آنکه از آموزههای دینی کمک بگیریم. جزوهای در رابطه با نسبت جمهوری اسلامی و آزادی بر روی سایت هست. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: شاید نظر به رأفت خاص حضرت زهرا «سلاماللّهعلیها» و تواضع کامل ما در مقابل آن رأفت در سجده و نظر به واسطهفیضبودنِ آن بزرگوار، آن ذکر را در سجده بهتر بتوان مؤثر کرد. موفق باشید
آپارات
اینستاگرام
توییتر
تلگرام
ایتا