به لب المیزان خوش آمدید.
باسمه تعالی: سلام علیکم: در تسبیح نظر به حقیقت حق است بدون هرگونه محدودیت، و هر موجودی در عین نظر به کمالات خود، متوجهی کمال بینهایت حضرت حق میگردد و لذا در عین تسبیح، تحمید کرده است. یعنی اولاً: کمالاتی را مدّ نظر دارد که از طرف حق جاری و ساری شده است، در ثانی؛ آن کمالات به صورت بینهایت مربوط به حق میشود. به همین جهت داریم «یسبح بحمده» موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: به نظر میآید این نوعی از تبرّجی است که در قرآن نفی شده است. زیرا نحوهی بودنِ با وقارِ زن را از او در منظر و مرآی نامحرمان از بین میبرد از آن جهت که به فرمایش امیرالمؤمنین «علیهالسلام»: «المرأة ریحانة لیست بقهرمانه» زن، همچون گل لطیف است او قهرمان و پهلوان نیست. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: حتماً این شعر را در نظر دارید که:
«آدميزاده طرفه معجوني است
کز فرشته سرشته و ز حيوان
گر کند ميل اين بود کم از اين
ور کند ميل آن شود به از آن»
روی این موضوع فکر کنید که خداوند با اذندادنِ به این انسانها که تا این اندازه رذالت خود را نشان دهند، ما را متذکر چه امری میکند. آنکس که قربانی این جنایت میشود یک بحث است که چه حکمتی بین او و خدا در کار بوده، و یک بحث در آن است که اگر بشر قدرت و تکنیکش رشد کند ولی در دینداری به عمق لازم نرسد و خود را از دین مستغنی بداند کارش به کجاها میکشد. پس ما باید در دینداریِ راستین که همان تقوا است جایگاه خود را تعیین کنیم وگرنه فردا از دست ما همان جاری میشود که از دست این افراد جاری شد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: اگر به گفتهی آیت اللّه بهجت بپذیریم که در این زمانه «علم ما استاد ما است» باید سعی کنیم در کسب معارف حقه ورود بیشتری داشته باشیم. بنده روش «معرفت نفس» را از این جنس میدانم و پیشنهاد میکنم کتاب «ده نکته در معرفت نفس» همراه با شرح صوتی آن را که هر دو بر روی سایت هست دنبال کنید. با این فرض که فراموش نکنید راهِ رجوع به حضرت حق، تنگ و تاریک نیست، گشوده و روشن است. چه شده است که میفرمایید با روبهروشدن با مباحث اخلاقی سینهتان تنگ میشود؟! مگر بنا نیست اخلاق، راهِ گشودهی حضرت ربّ العالمین را در مقابل ما بگشاید؟ و نه باری بر دوش ما باشد.
آیت الله بهجت می فرمایند :ما یک زاهد داریم و یک عارف، زاهد که می گوییم مراد همین زهد خشک است، همان کسانی هستند که حافظ در اشعارش از اینها مینالد. آنهایی که اهل زهد خشک اند دنبال کثرت عمل هستند، هزار مرتبه این ذکر را بگویند، اینقدر نماز بخوانند، اینقدر حج، اینقدر ختم قرآن و ... دنبال این هستند. اما آن کسی که عارف است دنبال کیفیت عمل است،
موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: نفس اگر به عللی مثل گرفتاری به گناه، از تعادل خارج شود و ضعیف گردد نمیتواند بدن را آنطور که شایسته است تدبیر کند و بدین لحاظ بدن، بیمار میشود و این غیر از آن نوع بیماری است که به جهت عوامل بیرونی برای بدن پیش میآید. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: 1- بعد از رنسانس و برای آزادشدن از قرون وسطی، روحیهای تاریخی در مردم غرب پیدا شد که حاصل آن نظر به طبیعت بود و در اختیارگرفتنِ طبیعت. و در راستای چنین روحیهای جایگاه دین بهخصوص که دینی فردی به نام مسیحیت در صحنه بود، در امور شخصی قرار گرفت و بدین لحاظ میتوان علت سکولارشدنِ شخصیت انسانِ غربی را مدّ نظر قرار داد 2- مباحث فلسفهی غرب که اساتید در سایت «روزگارِ نو» بدان پرداختهاند، مطالب مفیدی در اختیار شما میگذارد. از آن حساستر کتابهای آقای دکتر داوری است که میتواند کمک کند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: به نظر میآید بهتر است به جای تأثیر جنّ در بیماریها، واژهی «وهم» و «واهمه» را بهکار بریم. زیرا جنّ و شیطان از طریق قوهی واهمه وساوس خود را انجام میدهد و عملاً موضوع وَهم و وسوسه در میان است نه آنکه موجودی به نام جنّ با ماهیتِ شخصی خودش نقشآفرین باشد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: افرادی را که انسان بتواند با اطمینان مدّ نظر قرار دهند آیت اللّه مظاهری و آیت اللّه ناصری هستند که بیشتر باید از صوتِ گفتارشان و کتابهای آیت اللّه مظاهری استفاده کرد. از کتاب «مقالات» آیت اللّه شجاعی و صوتهای اخلاق ایشان غافل نباشید. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: اخیراً عرایضی در این رابطه در تبیین آیات 188 تا 194 سورهی آلعمران در خدمت عزیزان شده است. عمده آن است که در تحلیلهای سیاسی با چشم توحیدی و حضور حضرت حق در همهی عالم، حادثهها را تحلیل کنیم. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: چون خاصیت هرچیز مربوط به درجهی وجودیِ آن چیز است، مسلّم برای معدومکردنِ خاصیت آن چیز، وجودِ آن چیز را معدوم میکند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: خیر. چون فرشتگان دارای اختیار نیستند که بحث تکامل برای آنها مطرح باشد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: در این مورد به صورت منظّم کار نکردهام. بهترین منبع را در این مورد سورهی بقره و تفسیر المیزان میدانم در حدّی که دو سوم آن سوره در رابطه با یهود شناسی است. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: حرف درستی است و معاد جسمانی هم به همین معنا است. در این رابطه در جزوهی «چگونگی بدن اُخروی» عرایضی شده است. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: هر انسانی باید به طور جدّی در این موضوع فکر کند و این موضوع، چیزی نیست که در حدّ یک سؤال و جواب بگنجد. عرایضی در سه جلسهی اول کتاب «آشتی با خدا» شده است. بنده با این نوع نگاه به زندگی که در آنجا عرض شده است، زندگی میکنم. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: در متن دین روشن است که اولاً: انگیزهی روزه باید قرب الهی باشد و نه چیز دیگر و همین موجب رفع حجاب است تا آنجایی که حضرت حق در این فضا است که میفرماید: «انّی قریب». ثانیاً: طیِ برنامهای مثل روزههای 5شنبهی اول ماه و چهارشنبهی وسط ماه و 5شنبهی آخر ماه قمری و یا هر دوشنبه در هفته برنامه به طور مرتب شکل گیرد. موفق باشید
آپارات
اینستاگرام
توییتر
تلگرام
ایتا