به لب المیزان خوش آمدید.
باسمه تعالی: سلام علیکم: باید از خود مأیوس بود وقتی هنوز با عباداتمان، روحِ استکباری به روح تواضع و بندگی تبدیل نشود و در مقابل فرمان خدا که فرمود به آدم سجده کنیم، بگوییم ما بهتر از آنیم وگرنه اگر خودِ بندگی در محضر پروردگار برایمان زیبا باشد، چرا نباید به رحمت پروردگار امیدوار بود؟ 2- خداوند نظامی را ایجاد کرده است که انسانها در بستر آن نظام میتوانند خود را معنا ببخشند و یا گرفتار پوچی و بیمعنایی شوند و اساساً اختیار به معنای آنکه ما نظام عالَم را بهوجود آوریم، مطرح نیست، ما در نظام الهی هستیم و نه بر نظام عالم. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: احتمالاً روایت اول، نظر به مکاتب مطرح در دنیا دارد که تنها یک فرقه از آن مکاتب، فرقهی ناجیه هستند و در دنیا به نتایج لازم میرسند. ولی روایت بعدی، نظر به قیامت و نهایت سرنوشت کسانی دارد که به نحوی از نور توحید حتی توحید حدّاقلی برخوردار باشند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: آن روایت نظر به نزول همهی قرآن به صورت دفعی دارد. مثل همان نزولی که شب قدر بر قلب آن حضرت نازل میشد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: نمیدانم؟!!! موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: علوم تجربی از جمله نورولوژی تنها عکسالعملهای مادی را میتوانند تجربه کنند و باید متوجه باشند که منشأ این عکسالعملها نفس ناطقهی انسان است. آری! همانطور که چشمْ محلِ ظهور بیناییِ نفس ناطقه است،. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: مسلّم با جوابدادن به نفس امّاره، نفس امّاره با شدت و حدّتِ بیشتر، میلِ خود را طلب میکند و لذا چنین روشی که میفرمایید هرگز نتیجه نخواهد داد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: همینطور است. روح مباحث کلامی برای دفع شبهه است، ولی فضای متون مقدس عامل رفع حجاب بین انسان و حقایق قدسی میشود. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: بحث در رابطه با جایگاه وجودی مخلوقات در عالم است که مثلاً نمیشود صادرهی اول نباشد و صادرهی دوم ظهور کند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: همینطور که میفرمایید ما گرفتار یکنوع بیفکری و به تعبیر جنابعالی گرفتار یکنوع بیدلیلی شدهایم. شما تنها با برخورد حکیمانه میتوانید در فرصت مناسب متذکر غفلت مخاطبتان بشوید. ولی در هرحال مردم پس از مدتی به این نحوه ورود و خروجها تجدید نظر میکنند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: اگر ما با آیات و روایات مأنوس باشیم، پس از مدتی نگاه سیاسی لازم را بهدست خواهیم آورد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: مخاطب کتاب «ادب عقل و قلب و خیال» که بر روی سایت هست افرادی بودند که همین سؤال جنابعالی را مطرح کردند. فکر میکنم اگر مطالب آن کتاب درست بررسی شود و در کنارش یک ورزش منظم قرار گیرد، به تعادل لازم خواهید رسید، إنشاءاللّه. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: چیزی به یاد ندارم که اساتیدِ فوق در رابطه با تکامل برزخی گفته باشند. آنچه مطرح است همان «الیوم یوم العمل و غداً یوم الحساب» است. میماند که بعضی از گناهان در حدّ عذاب برزخی از شخص پاک میشود که این به یک معنا، تکاملِ برزخی است و آیت اللّه شجاعی در کتاب «معاد یا بازگشت به سوی خدا» در این مورد نکاتی داشتهاند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: تفاوت نگاهِ صدرایی با عرفا، در تشکیکیدیدنِ «وجود» و در «وحدت شخصیه»ی وجود است. زیرا در تشکیکیدانستنِ وجود، همهی مخلوقات بهرهای از وجود دارند، ولی در وحدت شخصیه، خداوند است که همهی عالَم را پر کرده است و مخلوقات، مظاهرِ انوار اسماء او هستند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: موضوع ستارالعیوببودنِ خداوند را فراموش نکنید که خداوند بعضاً اسرار بندهی خود را برای احدی فاش نمیکند مگر برای کسانیکه امکان هدایت آن بنده در آنها هست و آنها نیز مظهر ستارالعیوبی خداونداند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: عرایضی در کتاب «مدرنیته و توهّم» و در جزوهی « علوم انسانی؛ عبور از مدرنیته، نظر به اسماء الهی» شده است. که هر دو بر روی سایت هست. إنشاءاللّه با مطالعهی آنها، موضوع روشن خواهد شد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: ضمن تشکر از راهنمایی شما. به طور اجمال سایت مذکور را نگاه کردم، فکر کنم بتوانم از آن استفاده نمایم 2- شعر مذکور از نظر محتوا خوب است و نگاه عرفانی به مسائل دارد ولی از نظر آهنگ شعری، هنوز کار دارد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: سال گذشته در حوزهی دانشگاه شریف بر همین مبنا عرایضی داشتم که چگونه نسبت به دین و تاریخی که در آن زندگی میکنیم، به خودآگاهیِ لازم برسیم. در این رابطه پیشنهاد میکنم سیر مطالعاتی که بر روی سایت هست را دنبال فرمایید. إنشاءاللّه جواب خود را خواهید گرفت. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: شک نکردهاید. این لازمهی سیر عقلی به سیر قلبی است. شما حکم عقل را در این موارد در جان خود کافی نمیدانید. زیرا در نسبت با عقاید، باید قلب به یقین برسد و لذا انسان در این مسیر وقتی هنوز به حیات قبلی نرسیده است خود را نسبت به باورهای عقلی قانع نمییابد ولی با صبر و تقوا، باورهای عقلی به قلبی تبدیل میشود. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: این قرار خداوند است که ابتدا درِ باغ سبزی را به ما نشان میدهد که به معنای «چه عشق آسان نمود اول» باشد ولی بعداً انتظار حضرت حق آن است که با معارف و فضائل اخلاقی لازم به آن دست بیابیم به معنای آنکه «ولی افتاد مشکلها». پیشنهاد میشود در کنار کتابهای «فرزندم؛ اینچنین باید بود» جهت استفاده از شرح مقالات آیت اللّه شجاعی را با شمارهی 09136032342 تماس فرمایید. موفق باشید
آپارات
اینستاگرام
توییتر
تلگرام
ایتا