به لب المیزان خوش آمدید.
باسمه تعالی: سلام علیکم: در جاهای دیگر بحث شدهاست که توانایی مرتاضان به جهت تقویت نفس ناطقه است و نظر به قوای نفس ناطقه در حالی که روش عرفا عبور از خود و رجوع به حق است؛ به همین جهت مرتاض با همهی تمرکزی که دارد از حوزهی خود و اوهام خود خارج نمیشود و رجوعی به حضرت حق و اسماء الهی ندارد و این تفاوت اساسی بین عارف و مرتاض و امثال آنان است. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: نمیدانم؟!!! موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: موضوع ستارالعیوببودنِ خداوند را فراموش نکنید که خداوند بعضاً اسرار بندهی خود را برای احدی فاش نمیکند مگر برای کسانیکه امکان هدایت آن بنده در آنها هست و آنها نیز مظهر ستارالعیوبی خداونداند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: بالاخره در این زمان و در این نوع زندگیها، بیماریهایی پیش میآید که دنیایِ جدید آن را ایجاد کرده و طبّ جدید آن را میشناسد و نمیتوان به چنین طبیبانی رجوع ننمود. آری! در این که متأسفانه هزینهی پزشکی گران است، بحث دیگری است. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: روایات مربوط به تقبیح فلسفه مربوط به زمانی است که معتزلیان مدعی فلسفه بودهاند و آموزههای اسلامی را با نگاه فلسفهی یونانی بررسی میکردند و این غیر از روش فیلسوفان بزرگی است که از فارابی تا ملاصدرا به صحنه آمدند. این فیلسوفان سعی بر آن دارند که عقاید حقهی الهی را عقلانی کنند که امروزه ما در کار بزرگانی مثل علامهی طباطبایی و مرحوم شهید مطهری ملاحظه میکنیم. اینان حتی اگر آموزهای از دین را در حدّ درک عقل فلسفی نیافتند، ضعف را از فلسفه میدانند و نه از دین. و این درست بر عکسِ روش معتزلیان است. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: بستگی به مراتب انسانها دارد. آری! در مراتبِ بالای سلوک، انسان بهتر است که چشم خود را نبندد تا با نگاه قلبی و ماورای آنچه در مقابل چشمش هست، با حضرت ربّ مرتبط شود ولی فرمودهاند در ابتدایِ راه و در میانهی آن، جهت تمرکز بیشتر، اشکال ندارد که چشم خود را ببندد. و این ربطی به غلبهی وَهم ندارد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: بحمداللّه امروز فقهای اعلم جامع الشرایط از جمله همان عزیزانی که نام بردید، کم نداریم. بنده از آن جهت که نیز مرجع تقلید باید عالم به زمانهی خویش باشد؛ حضرت آیت اللّه خامنهای«حفظهاللّه» را انتخاب کردهام که در فقه و فقاهت بنا به تشخیص فضای ترازِ اول حوزه، هیچ کمبودی نسبت به بقیهی اعاظم ندارم؛ و از جهت بصیرت سیاسی، اعلم علماء هستند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: توحید، مرز نیست. توحید یعنی فنایِ عبد در ربّ. و این حدّ یقف ندارد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: آری! اگر این امکانات نبود که عدم استفاده از آنها حکم عقبماندن ما را نسبت به وضع موجود ظاهر نمیکرد، بهترین حالت آن بود که خودمان بنویسیم و در نوشتهی خود، خود را به بهترین شکل به تماشا بنشینیم. ولی امروز شرایط طوری است که نمیتوانیم در آن فضا بمانیم و عملاً از وظایفی که در این تاریخ به عهده داریم، باز میمانیم. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: با پیگیری مباحثی که در شرح سورهی حمد حضرت امام و کتاب «مصباح الهدایه» شد، طبق وحدت شخصیِ وجود و تشکیک در ظهور، روشن میشود آنچه در همه حال در صحنه است، حضرت حق است و ما به اندازهی تقوی و تزکیهی خود و رفع اَنانیت از خود، او را مییابیم. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: نحوهی حضور در این تاریخ در ابتدا آن است که زمانهی خود را درست درک کنیم و در فضایی که در آن افراط و تفریط نیست، آنچه به عنوان وظیفه پیش آمد، عمل نماییم. در متن انجام چنین وظیفهای خداوند آنچه را مصلحت دید در مقابل ما میگشاید. عمده خوبعملکردن به وظیفه است حتی اگر وظیفهی امثال شما فعلاً، عمیقعملکردن باشد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: تأثیر هر موجودی به جهت وجود آن است ولی محدودیت و نقص آن مربوط به خودش میباشد. اینکه آتشِ بیرونی و نمکِ خارج از ذهن، میسوزاند و شور میکند به جهت وجود آنها در خارج است و به همین جهت آتش و نمکِ ذهنی، آن تأثیر را ندارد زیرا آن نحوه وجود خارجی را ندارد. البته مباحث «اصالت وجود» اگر دنبال شود این موضوعات بهتر روشن میگردد. علامه طباطبایی در ابتدای «بدایةالحکمه» نکات ارزندهای را طرح کردهاند. موفق باشید نقش «وجود» در تأثیر اشیاء
باسمه تعالی: سلام علیکم: به نظر بنده همینطور است که میفرمایید. موفق باشید
آپارات
اینستاگرام
توییتر
تلگرام
ایتا