به لب المیزان خوش آمدید.
باسمه تعالی: سلام علیکم: آری! حقیقتاً غرب یک کلّ واحد است به این معنا که اگر خودآگاهیِ لازم نسبت به این امر نداشته باشیم با اتخاذ هر جزیی از آن، بقیهی آن را عملاً گرفتهایم و از این جهت، غرب وارد زندگی ما شده است. با اینهمه آیا میتوان گفت که آن عقل تکنیکی در جای خود تواناییهایی ندارد؟ مسلّم چنین نیست که کسی منکر آن تواناییها باشد، بحث بر سر آن است که اگر ملتی شیفتهی آن نظم و فرهنگ شد، باید بپذیرد که روح سکولاریتهی آن او را در بر میگیرد. و اینجا است که به قول شهید آوینی، میتوان با خودآگاهی به گزینش نسبت به غرب اقدام کرد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: موضوع افضلیت پیامبر به عنوان نبی اللّه روشن است ولی افضلیت ائمه نسبت به هم در رابطه با ظهور بیشتر مقام آنها است. و در مورد علی«علیهالسلام» نیز شرایط طوری است که آن مقام نوری ظهور بیشتری در عالم کرده است وگرنه از نظر مقام قدسی، همهی آنها یک نور واحداند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: اینجا که ملاک، تحقیقات دانشمندان در مورد نابینایانِ مادر زاد نیست! ملاک، خودِ آن نابینایاناند که در ذهن خود صورتهایی مطابق آنچه حس کردهاند، میسازند. و در خواب نیز، نفس ناطقهی آنها مثل بقیهی انسانها، معانیِ بهدستآورده را در ذهن خود به کمک قوهی واهمه تبدیل به صورت میکنند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: با تحقق انقلاب اسلامی، ارادهی تغییر مناسبات غربی به مناسبات الهی شکل گرفته است. در این مورد ابتدا باید متوجهی ضعف مناسبات غربی و علوم انسانی آن فکر و فرهنگ شد و سپس جایگزینی آن را با فرهنگ اسلامی به مطالعه نشست. حال با توجه به این دو امر، هر قدمی که در این راستا برداشته شود، آن قدم، قدمِ نظامسازی مطابق انقلاب اسلامی خواهد بود. و هرکس مطابق شرایط و استعدادی که دارد باید قدم بردارد چه در مسیر اجتهاد و چه در مسیر دکترا و چه در مسیر تبلیغ و وعظ و یا کارآفرینی. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: بنده به عنوان یک زمینشناس خدمتتان عرض میکنم از نظر علمی هیچ دلیلی بر اینکه انسان از نسل میمون باشد، نداریم. و اساساً اصل اینکه انسان نیز در سیر تکاملی به این مرحله رسیده باشد، نیز با تناقضهای علمی روبهروست. در این مورد عرایضی در جلسات اول تبیین «سورهی سجده» داشتهام. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: 1- چرا که نه! 2- آری! هرکس را که دوست داشته باشیم با آن محشور میشویم ولی اگر دنیا را دوست داشته باشیم؛ دنیا در قیامت به صورت آتش است و با آتش محشور میشویم. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: با توجه به این امر که میفرمایید ولی بالاخره وقتی اسم انسان بهخصوص یک روحانی، نمادِ یک شخصیت معنوی باشد، بیشتر میتواند ابعاد روحانی مخاطبانش را مورد خطاب قرار دهد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: قرآن میفرماید: «فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلا أَنْسابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ» (101/ مؤمنون) چون در صور دمیده شود نسبتی بین انسانها آنطور که در دنیا بود دیگر برقرار نیست. از این جهت فرد متوفی حضور افراد بر سر قبرش را میفهمد و میداند هم که در دنیا چه نسبتی با او داشتهاند، ولی در آنجا با روح و انگیزهی آنها مرتبط خواهد بود و در برزخ هم روحها با همان هویتی که دارند و جسمشان مطابق روحشان شکل گرفته است کنار همدیگر هستند. در مورد هدیهی نوافل به متوفی، پیشنهاد حضرت آیت اللّه جوادی پیشنهاد بسیار عالمانهای است وقتی انسان در افق امام معصوم عبادت خود را انجام دهد و در آن افق به بقیهی نزدیکان هدیه کنند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: حرکات حضرت اباعبداللّه «علیهالسلام» وجه حماسیِ خاصی دارد که باید با دسته و سینهزنی، برجسته بماند. ولی حرکات سایر ائمه «علیهمالسلام» بیشتر باید با نظر به شرایط تاریخی و معرفی معارف لازم مدّ نظر قرار گیرد وگرنه با دسته و سینهزنی برای آن عزیزان، از روحِ حرکات خاصّ آنها غفلت میشود و به ظاهر متوقف میشویم. در حالیکه ظاهر حرکات سیدالشهداء«علیهالسلام» به خودی خود، هزاران پیام را به بشریت منتقل میکند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: در همهی زبانها اینگونه ادبیاتها هست. باید گفت هرکدام در جای خود چنین اقضایی دارند. مثلاً در نسبت بین انسان و خدا، أحبّ الأعمال، نماز است و در نسبت بین انسان و سایر انسانها أحبّ الأعمال، حفظ لسان است. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: به خودتان برنامه بدهید. بنا به فرمايش آیت اللّه جوادی: «همه جا نرو، همه چيز نخور، همه چيز نگو و همه چيز نبين، تا حق با نور عزت و بقايش بر زندگى شما تجلى كند و همان طور كه حق باقى است شما هم به بقاء حق باقى شويد». در این رابطه بنا نیست ما هرچه میتوانیم در موبایلها دنبال کنیم، آنها را دنبال نماییم. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: در جاهای دیگر بحث شدهاست که توانایی مرتاضان به جهت تقویت نفس ناطقه است و نظر به قوای نفس ناطقه در حالی که روش عرفا عبور از خود و رجوع به حق است؛ به همین جهت مرتاض با همهی تمرکزی که دارد از حوزهی خود و اوهام خود خارج نمیشود و رجوعی به حضرت حق و اسماء الهی ندارد و این تفاوت اساسی بین عارف و مرتاض و امثال آنان است. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: 1- ممکنالوجود، ممکنالوجودِ بالذات است یعنی در ذات خود آن پدیده ممکنالوجود است و لذا محدودیتش از خودش است 2- حضرت حق همهجا با همهی اسمائش حاضر است زیرا انفکاکی بین ذات و صفات نیست. منتها مخلوقات به جهت محدودیت ذاتی که دارند، محلِ ظهور همهی اسماء الهی نمیتوانند باشند مگر انسان کامل. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: 1- به این نکته فکر کنید که مقدار زیادی از مشکلات روحی و فکری جامعه با ظهور مولایمان«روحی و ارواحنا لتراب مقدمه فداه» حل میشود و به همین جهت در خطاب به آن حضرت اظهار میشود: «ای لقاء تو جواب هر سؤال / مشکل از تو حل شود بیقیل و قال» 2- همینکه مردم به این نوع خودآگاهی برسند که حقیقت در جای دیگری است و انتظار واقعی شروع شود، امید ظهور بیشتر میگردد 3- خیلی امیداوار باشید، مردم مشکل چندانی ندارند. موفق باشید
آپارات
اینستاگرام
توییتر
تلگرام
ایتا