باسمه تعالی: سلام علیکم: 1- حضرت امام خمینی «رضواناللّهتعالیعلیه» نمونهی خوبی برای گرایش امثال ما به فلسفه و عرفان بود از آن جهت که تلاش داشتیم از یک طرف نسبت به دین تعقل و تفکر کنیم و با عمق بیشتری دین را بیابیم، و از طرف دیگر در ارائهی آن زبان مناسبی را بهکار گیریم 2- به نظر بنده شخصیتهایی همچون حضرت امام و علامه و شهید مطهری «رحمة اللّهعلیهم» بهتر توانستند آن نقشی که پیامبر و اهلالبیت «علیهمالسلام» میخواستند در جامعه محقق شود را، شکل دهند و میدان ظهور حضرت مهدی «عجلاللّهتعالیفرجه» را فراهم نمایند. آنچه بنده با حوصلهی زیاد در نوشتههای آقایان تفکیکی دیدم صرفاً نقد فلسفه بود آنهم در حدّی که دقیقاً متوجهی روح آن نشده بودند و به همین جهت به آقای میلانی گفتم یک ماه بیایند تا من کمی به ایشان فلسفه درس بدهم ببینند فلسفه همانی است که ایشان فهمیدند که البته ایشان عصبانی شدند. بنده معتقدم آقایان، جایگاه تفکر فلسفی را متوجه نیستند و با نگاه به مفرداتِ یک تفکر، تفکر روشن نمیشود. پیشنهادم برای جنابعالی جهت فهمِ جایگاه تفکر فلسفهی اسلامی بهخصوص «حکمت متعالیه»، سلسله مباحثی است که جناب آقای دکتر مهدی امامیجمعه داشتهاند. آن مطالب را میتوانید در کانال «ندای اندیشه» به آدرس زیر دنبال کنید: موفق باشید
https://t.me/nedayeandishe/517
باسمه تعالی: سلام علیکم: خودتان با خواندن کتاب متوجه میشوید که گرفتار نویسندهای در کتاب هستید که همچنان شما را معلّق نگه میدارد تا به خود آیید و به جایِ یک نتیجهگیری، به «تفکر» وارد شوید. و این نیاز حقیقی تاریخ ما است. موفق باشید.
باسمه تعالی: سلام علیکم: ساعت 4 تا 5 بعد از ظهر است. البته کسانی میتوانند از آن جلسه استفادهی کامل را ببرند که بحثهای تفسیر سورهی حمد امام را دنبال کرده باشند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: این دو بزرگوار و امثال آنها به جهت جامعیتی که دارند حقیقتاً در معارف اسلامی علامه میباشند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: 1- آیات قرآن اکثراً ما را متوجهی سیر آفاقی میکند که سنن الهی را در عالم بنگریم 2- بنده شرح جناب آقای صمدی را ندیدهام، ولی چه کسی شایستهتر از شرح مباحث استاد میباشد جز شاگردان ایشان؟ موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: چون ما هر روز با سؤالات متعددی روبهرو هستیم، نمیدانم به کدام سؤال اشاره میفرمایید. عین سؤال و جواب را ارسال فرمایید تا در خدمتتان باشم. موفق باشید
باسمه تعالی. سلام علیکم. 1ـ حضرت امام بنا دارند که ما را از خود آزاد کنند و به خدا برسانند و این غیر آن است که بخواهیم برای خود بهشت و ریحان داشتهباشیم؛ آن هم بد نیست ولی این سلوک، آن سلوک نیست. باید به عزم خود نگاه کنید که آیا برای لذات نفس عبادت میکنید تا آن دنیا از آن لذات بهرهمند شوید یا ما وراء اینها خود انس با خدا برای شما مطلوب است. 2ـ البته برای مردم معمولی نباید با زبان فلسفه و عرفان حرف زد ولی اگر کسی به مبانی فلسفی و عرفانی آگاهی داشتهباشد، بر آن مبنا سخنهای دقیق و متینی را با مردم در میان میگذارد که نمونهی آن را در حضرت امام ملاحظه کردید. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: ظاهراً نور قبض عزرائیلی باید مربوط به انسان و قبض اسرافیلی، مربوط به دنیا. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: به نظرم نتوانیم بین دستگاه کلیسا و تشکیلات روحانیت پاپی فرق گذاشت ولی میتوان گفت در عین آنکه باید احترام لازم را برای جناب آکوئیناس قائل بود و فلسفهی تومیسم را در مقایسه با بقیهی جریانهای موجود در مسیحیت نزدیکترین جریان به آموزههای حضرت عیسی«علیهالسلام» دانست، ولی فراموش نکنیم که جناب قدیس آکوئیناس با هرچه بیشتر ارسطویی و سینویکردنِ مسیحیت، مسحیت را از حالت قدسی درآورد و همین زمینهی رنسانس گشت. بنده تا حدّی در جزوهی «تاریخ فلسفهی غرب» عرایضی نسبت به شخصیت آکوئیناس داشتهام و به راحتی شاید نتوان او را با جناب ملاصدرا مقایسه کرد بهخصوص که جناب ملاصدرا با رجوع به انسانهای قدسیِ اهل عصمت و طهارت یعنی اهلالبیت فلسفهی خود را شکل دهند ولی آکوئیناس نتوانست این خلأ را پر کند زیرا مسیحیت به طور کلّی از این خلأ رنج میبُرد و میبَرد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: این یک موضوع روشنی است که وقتی بپذیریم بدن توسط روح تدبیر میشود پس وقتی روح در اضطراب قرار گیرد بدن را به طور طبیعی تدبیر نمیکند و لذا شما با انواع بیماریهای بدن روبهرو میشوید چنانچه در روایات داریم اگر بیماری در جامعه زیاد شد باید به مردم توصیه شود از گناهان خود توبه کنند زیرا گناه موجب خارجکردنِ روح از تعادل میگردد و در نتیجه روح، بدن را درست تدبیر نمیکند. این نوع بیماریها غیر از آن بیماریهایی است که از طریق عوامل خارجی اعم از میکروب و یا سموم و یا عوامل دیگر موجب بیماری بدن میشود. موفق باشید
