باسمه تعالی: سلام علیکم: به نظر میآید که اینطور نیست. علاوه بر «الغدیر» مرحوم آیت اللّه تهرانی در کتاب «امامشناسی» در یک جلد تماماً در رابطه با سخنان امیرالمؤمنین«علیهالسلام» با عنوان «یا معشر المسلمین و المهاجرین و الانصار انشد كم الله اسمعتم رسول الله یقول یوم غدیرخم كذا و كذا فلم یدع شیئا قال عنه رسول الله الا ذكرهم ایاه قالوا نعم» به میان آوردهاند که حکایت میکند آن حضرت در زمان حیات خوددر رابطه با جانشینی خود بعد از رسولاللّه«صلواتاللّهعلیهوآله» صحبتها کردهاند. آری! مسلّم در فضای خفقان بنی امیه امکان طرح آنها در کتابی مستقل توسط عالمان دین فراهم نبوده است. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: به ما فرمودهاند برای جهل یک کس، همین بس که بدون دلیل عقلی و نقلی چیزی را قبول کند. در جواب سؤالهای متعدد، موضوع بیمبنایِ نقلی و عقلیبودنِ حروف ابجد عرض شد؛ بهخصوص که بخواهیم تناسب اسامی را با چنین حروفی تعیین کنیم که این از عجیبترین عجایب استفاده از حروف ابجد است!! خوب است که در این رابطه سری به جواب سؤالهای شمارهی 3407 و 5094 و 15451 و 15455 بزنید. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: با همین محبتها زندگی شور و نشاط مییابد و افق عشق به حضرت حق ظهور میکند و اساساً همین محبتها است که زاد و توشهی راهِ رجوع به حق است در آن حدّ که حضرت سیدالشهداء«علیهالسلام» خانهای را که جناب رباب در آن زندگی میکردند را به عشق رباب دوست داشتند. این مصیبت بدی است که ما مسلمانها، دوستداشتن و عشقورزیدن را گم کردهایم و لذا صفای باطن ما به کدورت تبدیل شده است. در این مورد حرف بسیار است. امید است که راهِ محبت به همدیگر را که موجب گشودگی محبت به حضرت حق میشود، در خود کشف کنیم تا به دین محمد«صلواتاللّهعلیهوآله» در آییم. دینی که فرمود: « بهترین شما کسانیاند که بهترین برای همسرانتان باشند» آیا این اشاره به همان محبتی ندارد که جنابعالی در صدد آن هستید؟! آیا آنجا که پیامبر ما«صلواتاللّهعلیهوآله» فرمودند: «حُبِّبَ إِلَيَّ مِنَ الدُّنْيَا ثَلَاثٌ، النِّسَاءُ وَ الطِّيبُ وَ جُعِلَتْ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلَاةِ»[1] محبت سه چيز از دنيا به قلب من افتاده است، زنان، عطر و قرار داده شده است نور چشم من در نماز. آیا نخواست که بفرمایند به همان معنایی که اگر رجوع به لطافت عطر و صفای اُنس با حضرت حق داشت، باید نظر به همسر خود نمود؟ موفق باشید
[1] ( 1)- وسائل الشيعه، ج 2، ص 143 ..
باسمه تعالی: سلام علیکم: به نظر بنده نگاه آقای مستحسن به آیات و روایات، نگاه خوبی است و در عین استفاده از نوشتههای ایشان، باید به نگاههای دیگر قرآنی بهخصوص نگاه علامهی طباطبایی و آیت اللّه جوادی نیز نظر داشت. بعضاً دیده میشود ایشان نگاه خود را طوری مطرح میکنند که راههای نگاه به سایر اندیشمندان دینی بسته میشود. در حالیکه بهتر است آن نگاه، به عنوان یک چشمانداز در منظر خوانندگان قرار گیرد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: اگر مباحثی که در قسمت سیر مطالعاتی سایت هست را، به عنوان مقدمه دنبال کنید و سپس تفسیر «المیزان» را شروع فرمایید، نتیجهی بیشتری میگیرید. ولی سعی کنید در هر حال با تفسیر المیزان مسائل خود را دنبال فرمایید. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: 1- کتاب «جوان و انتخاب بزرگ» 2- دو جلد کتاب «فرزندم؛ اینچنین باید بود» إنشاءاللّه کمک میکند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: قدرت ظالمان از ضعف مسلمانان است که حقِ اسلام را با اُنس با حضرت حق به شکل حضوری و قلبی ادا نکردهاند تا غیر حق را به چیزی نگیرند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: 1- خیر 2- خیر 3- والدین برای فرزند نقشِ مافیالشرایط را دارند و نه مافیالانسان را. آری! اگر کسی بخواهد خوب شود و والدین او نیز شرایطِ خوبشدن را برای او فراهم کنند، ثواب آن را میبرند. ولی چه بسیار فرزندانی که در شرایط خوبی متولد شدهاند ولی بنا نداشتهاند که خوبی را انتخاب کنند. مفصل این بحث را آیت اللّه حائری شیرازی در کتاب «تعلیم و تربیت» خود روشن کردهاند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: عنایت داشته باشید که قوانین خدا تمام جوانب انسانی را که خلق کرده، در نظر میگیرد. مثلاً در مورد دزدی در موقعی دست دزد را میزند که 17 شرط، محقق شده باشد و از این جهت نمیتوان گفت شریعت الهی همهی دزدها را با شرایط مختلف با یک چشم نگاه کرده و عملاً عدالت رعایت نشده است! آری! وقتی در افراد گوناگون حدّ نصاب دزدبودن محقق شود دیگر حکم اجرا میگردد و اینکه جناب ویکتورهوگو از نظام خشک قرون وسطایی قضاوتِ غربی، گلهمند است به جهت آن است که شروط اجتهادیِ قضاوت در آن فکر و فرهنگ مرده است. و به همین جهت شریعت الهی اصرار دارد قاضی باید مجتهد باشد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: شمس تبریزی عارف ارزشمندی است، ولی هر سخنی که به او نسبت میدهند را نباید مربوط به او دانست. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: هر اندازه خود را مشغول معارف الهی و اخلاق فاضله کنید آن تصاویر بیشتر و بیشتر بیرنگ میشوند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: امیرالمؤمنین«علیهالسلام» در دعای «صباح» در خطاب به معبود خود عرضه میدارند: ای خدایی که «علم بما یکون قبل ان یکون» دانایی به آنچه که واقع میشود قبل از آنکه واقع شود. چرا که خداوند از همین حالا میداند ما چه سرنوشتی داریم. منتها دانایی خدا بر اساس اعمال ما است و از آن جهت که میداند ما سالهای بعد چه نوع اعمالی انجام میدهیم، میداند چه سرنوشتی داریم و این جبری را بهوجود نمیآورد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: اگر دوکس دارای شرایط مساوی باشند، ولی متفاوت با آنها برخورد شود ظلم است. ولی اگر متفاوتاند ولی متفاوت با آنها برخورد شود، ظلم و بیعدالتی نیست. مرحوم شهید مطهری در کتاب «عدل الهی» در این مورد نکات ظریفی دارند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: منظور نفس ناطقه است که به صورت تکوینی دارای دو بُعد انسانی و حیوانی است و تکویناً در هر بُعدی کامل شود بدن را ترک میکند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: اگر بتوانید بعد از مطالعهی کتاب «ده نکته در معرفت نفس» همراه با شرح صوتی آن که بر روی سایت هست و سپس با مطالعهی بحث برهان صدیقین در کتاب «از برهان تا عرفان» همراه با شرح صوتی آن، کار را شروع کنید و سپس به کتاب «مبانی معرفتی مهدویت» بپردازید به لطف الهی معارف بلندی را در ذیل نور مهدویت بهدست خواهید آورد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: خداوند در قرآن میفرماید: «وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرى آمَنُوا وَ اتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ وَ لكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْناهُمْ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ (96ا/عراف)» یعنی و اگر اهل شهرها و آباديها، ايمان مىآوردند و تقوا پيشه مىكردند، بركات آسمان و زمين را بر آنها مىگشوديم؛ ولى(آنها حق را) تكذيب كردند؛ ما هم آنان را به كيفر اعمالشان مجازات كرديم. بنابراین آنچه موجب برکات در جامعه میشود تقوی و ایمان است و بیتوجهی به قدرت و امکانات اهل دنیا و در دول قبل هم اگر اشتباهکاریهای دولت نبود و دوستان انقلاب هم آنچنان به جان آن دولت نمیافتادند، مسلّم برکاتی نصیب ملّت میشد که نمونهی آن را در دولت نهم ملاحظه کردید. موفق باشید
