به لب المیزان خوش آمدید.
باسمه تعالی: سلام علیکم: عنایت داشته باشید که اقتضای کار فرهنگی آن است تا بستری فراهم شود برای طرح موضوعاتِ فکری، تا خودِ افراد برای زندگی فردی و اجتماعیشان برنامهریزی کنند و از این جهت بنده حلقهی اول و دوم و سوم ندارم، بیشترین ارتباط بنده با افراد از طریق همین کتابها و صوت جلسات و سؤال و جواب روی سایت است. کسانی هستند که با پیگیریِ مباحث مذکور از رفقایی که نام بردید بیشتر توانستهاند از مباحث بهرهمند شوند و برای خودشان طرحهایی و فعالیتهایی را شکل دادهاند که وقتی خبرش به بنده میرسد خدا را شکر میکنم. عزیزی به من میگفت فکر نکنید تنها آنهایی که شما میشناسید، مباحث را پذیرفتهاند حتی میگفت عدهای مواضع سیاسی شما را نسبت به طرفداری از انقلاب اسلامی قبول ندارند ولی مباحث معرفتی را به خوبی دنبال میکنند و نیز میگفت عدهای دیگر هستند اگر بفهمند شما انقلاب و نظام اسلامی را قبول دارید، دیگر کتابها و مباحث شما را دنبال نمیکنند. با توجه به این امر، بگو حلقهی اول و دوم و سوم چه معنایی دارد؟!! موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: موضوع وامگرفتن از بانک در ذات خود از ظلمی که بانکها انجام میدهند؛ جدا است. بانکها در همین وامگرفتن که باید واسطه باشند بین پول مردم و آن کسی که طالب وام است، پدر مردم را در میآورد و چند برابر وامی که به مردم میدهند، تحت عنوان دیر کِرد از مردم میگیرند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: میفرماید همانطور که «جبل» با تجلی نور حق، متلاشی میشود، نفس انسان هم باید متلاشی شود تا نور رؤیت برای حضرت کلیماللّه صورت گیرد و از این لحاظ، حضرت حق خواست رازِ «لن ترانی» را به حضرت بفهماند که موسیبودن در مقام تکلّم با حضرت حق است و نه در مقام رؤیت حق. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: قدرت ظالمان از ضعف مسلمانان است که حقِ اسلام را با اُنس با حضرت حق به شکل حضوری و قلبی ادا نکردهاند تا غیر حق را به چیزی نگیرند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: عنایت داشته باشید انسان در ذات خود و در بُعد امکانِ ذاتیاش، مختار است و در تمام طول عمر خود با انتخابهایی که هرلحظه میتواند انجام دهد، بهسر میبرد. حضرت علی اصغر و جناب رقیه خاتون آن انتخاب را کردند که میدانید و با آن انتخاب شخصیتی شدند که برای ما بس محترم و مقدساند و جوابگوی توسلات ما میباشند. و این ربطی به موضوع عصمت ندارد، بلکه عزم مقدس آنها، آنها را بزرگ کرده. در رابطه با عین ثابته، در جریان باشید که هر مخلوقی در علم خدا، حقیقت خود را دارد و حضرت حق مطابق ظرفیت عین ثابتهی مخلوق، او را خلق میکند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: به هر صورت جناب آیتالله مصباح هم در امور دینی تعمّق دارند و هم در موضوعات اجتماعی در راستای اهداف انقلاب اسلامی مثل مرحوم شهید مطهری حساسیتهای لازم را دارند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: تنها شاید کتاب «تاریخ مشروطه» او در این زمان کتاب مفیدی باشد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: چرا خرافات؟! این کارها در جای خود یک نوع عقلانیت است که متوجه کیفیاتی میباشد که در عالم هستی وجود دارد. مگر شما ضریح مقدّس اولیاء الهی را به صرف انتساب به آن بزرگان نمیبوسید و راه نظر به انوار امام برایتان گشوده میشود؟ اینها اعتقادات درستی است با عقلی ماوراء عقل کمّیت گرا. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: عرایضی در کتاب «جایگاه جنّ و شیطان و جادوگر» شده است. کتاب بر روی سایت هست. انشاءاللّه با دقت کتاب را مطالعه فرمایید جواب سؤالهایتان را مییابید. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: حضرت حق را فقط میتوان در مظاهرش مورد توجه و محبت قلبی قرار داد وگرنه با خدای عقلی و انتزاعی که محلی برای دوستداشتن ندارد زندگی میکنیم و به همین جهت در روایت از حضرت صادق (ع) داریم که مىفرمايند: «نَحنُ وَالله الأسماءُ الحُسنى»[1] به خداوند سوگند مائيم اسماء حسناى الهى. «اسم الله» مبدأ جامع اسماء الهى است و انسان كامل مظهر اسم الله است و لذا آنچه در عالم به فرق و كثرت هست در انسان كامل به نحو جامع موجود است، بنابراين شناسايى حقيقت انسان موجب شناسايى همه ى اسماء الهى خواهد شد. اگر كسى بخواهد همه ى اسماء حق را بشناسد، يا بايد در همه ى عوالم هستى سير كند و يا به انسان كامل معرفت پيدا نمايد كه همه ى آن اسماء به صورت بالفعل در او هست. عرایضی در کتاب «مبانی نظری و عملی حب اهلالبیت» هست. خوب است که به آن رجوع فرمایید. موفق باشید
[1] ( 1)- الكافى، ج 1، ص 144.
باسمه تعالی: سلام علیکم: میبینید که در موقعی که شرایط، شرایطِ رجوع به حق است - مثل نماز - کم دارید پس معلوم میشود راه بسیاری در پیش است. ملاک انسان در قرب و بُعد الهیبودن، حضور قلب است نه انبوه اطلاعات. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: آری بنا نیست در درسخواندن نمرهی خوب ملاک باشد، فهمیدن ملاک است و در مسیر اجتهاد است که انسان به یک فهم کلّی میرسد و میتواند جایگاه آیات و روایات را درست بفهمد. اما اجازه دهید انتقادی هم به شما بکنم و آن اینکه بپذیرید باید دقیقتر از این باشید که هستید تا در نوشتنهای خود واژهها را درست بهکار ببرید نه آنطور که در محاوره آن الفاظ را اداء میکنید. هیچوقت در نوشتار به جای «راستاش را بخواهید»؛ نمینویسند «راستش رو بخواین» که این نوع ضعف تا آخر نوشتهی جنابعالی هست. موفق باشید
آپارات
اینستاگرام
توییتر
تلگرام
ایتا