باسمه تعالی: سلام علیکم: ابن اثير نقل مى كند كه بعد از قتل عثمان، در روز بيعت با على (ع) كه روز جمعه بود، مردم در مسجد حاضر شدند و على (ع) بالاى منبر رفت و فرمود: «ايُّهَا النّاس! انَّ هَذَا امْرُكُمْ لَيْسَ لِاحَدٍ فِيهِ حَقٌّ الّا مَنْ امَرْتُمْ وَ قَدِ افْتَرَقْنَا بِالْأَمْسِ عَلَي امْرٍ وَ كُنْتُ كَارِهاً لِأَمْرِكُمْ فَأَبِيتُمْ الّا انْ اكُونَ عَلَيْكُمْ، الّا وَ انَّهُ لَيْسَ لِي دُونَكُمْ الّا مَفَاتِيحُ مَا لَكُمْ وَ لَيْسَ لِي انْ آخِذٌ دِرْهَماً دُونَكُمْ»؛[1] اى مردم، حكومت از آن شماست، هيچ كس را در آن حقّى نيست مگر كسى كه شما او را به حكومت تعيين كنيد، ما هم ديروز در حالى از يكديگر جدا شديم كه من از قبول حكومت شما كراهت داشتم، مگر آن كه بر شما مسئول باشم، بدانيد كه هيچ چيز به من اختصاص پيدا نمى كند، مگر همين كه كليدهاى اموال شما را در دست دارم و يك درهم بيشتر از شما نمى توانم بردارم. مقام معظم رهبرى «حفظهالله» در سخنانشان بابى را باز كردند مبنى بر اينكه؛ مشروعيت حاكميت ما به خواست مردم است و اگر مردم ما را نخواهند، ادامه ى كار ما از نظر شرعى مشروع نيست، چون حق انتخاب مردم همواره جاى خودش محفوظ است، حال مردم وظيفه ى الهى شان را انجام دادند يا ندادند، موضوع ديگرى است.[2] مثل نمازخواندن است؛ بايد مردم نماز بخوانند، اگر نخوانند، معصيت كرده اند، امّا حق انتخاب برايشان محفوظ است و مى توانند نماز نخوانند. بنابراين مردم در حفظ نظام اسلامى، ركن اصلى اند، نقش آنها پنجاه درصد نيست بلكه در جاى خودش صددرصد است، همانطور كه نقش رهبرى نظام هم در جاى خودش، صددرصد است، به اين معنى كه بدون حضور ولى فقيه در رأس نظام، نظام مشروعيت و اسلاميتش را از دست مى دهد و نظام طاغوت مى شود.[3]
ملاحظه میکنید که این حق مردم است که حاکم را انتخاب کنند، حال یا به صورت بیعت و یا به صورتی که امروز این کار انجام میشود که به آن دموکراسی گویند و با توجه به اینکه مردم با انقلاب خود جمهوری اسلامی را پذیرفتهاند، طبیعی است که رئیس جمهور باید فردی باشد که ملتزم به اسلام و قانون اساسی باشد و جایگاه شورای نگهبان برای احراز چنین موقعیتی برای رئیس جمهور است تا مردم مطمئن شوند نامزدی که انتخاب میکنند ملتزم به اسلام است و مردمسالاری دینی به همین معناست که مردم در بستر انقلابی که کردهاند، انتخاب خود را در همان بستر جلو ببرند، نه در بستر فرهنگ لیبرالیته که قیدی در مورد نامزد مربوطه در آن نیست. موفق باشید
[1] ( 1)- الكامل، ج 3 ص 193 تاريخ طبرى، ج 4، ص 435.
[2] ( 2)- بيانات مقام معظم رهبرى« حفظهالله» در اجتماع زائران و مجاوران حرم مطهر رضوى، 1/ 1/ 89:« يقيناً حضور مردم در مشروعيت يك نظام نقش دارد. آن كسانى كه در غرب، مشروعيت خودشان را اساساً ناشى از حضور مردم ميدانند و هيچ عامل ديگرى را در آن دخيل نمىدانند، آنها يك چنين حضورى را الان ندارند».
[3] ( 3)- به كتاب« ولايت فقيه ولايت فقاهت و عدالت» آيت الله جوادى آملى رجوع فرماييد.
باسمه تعالی: سلام علیکم: فرمود: «چه عشق آسان نمود اول، ولی افتاد مشکلها» از همین طریقهها صبر ما را آزمایش میکنند. اگر اول ندهند، که طلبمان ظهور نمیکند؛ و اگر نگیرند، که صبرمان و پشتکارمان، ظهور نمینماید. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: حرف آن استاد حرف درستی است. زیرا اقتصاد مقاومتی بر اساس انسانشناسیِ اسلامی میتواند شکل بگیرد و نه انسانشناسیِ غربی. و با هستیشناسیِ اسلامی باید دنبال شود. سیر مطالعاتی بر روی سایت، بر اساس همین قصد تنظیم شده است. در ضمن در جواب سؤال شمارهی 15159 عرایضی شده است. خوب است که به آن رجوع فرمایید. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: یکی از تجربیات بنده آن است که مطالعهی آثار اندیشمندان جهان، موجب میشود آنچه را در متون دینی خود داریم با دقت بیشتری دنبال کنیم. علاوه بر این به قول حافظ: «شاخه گل هرجا که میروید گل است». اندیشه و تفکر به خودی خود ارزشمند است، حال چه از ارسطو باشد و چه از علامهی طباطبایی. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: به گفتهی شهید بزرگوار استاد مطهری در کتاب «عدل الهی» این تضادهای ظاهری که در عالم تکوین هست شبیه تضاد دو کفهی ترازو است که در عمل یک مقصد را دنبال میکند و آن «وزنکردن» است. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: بنده برای جنابعالی و سایر عزیزان که در فضای مجازی متذکر معارف الهی و اخلاق ربّانی هستند، آرزوی موفقیت دارم و مسلّم چیزی نیست که بتوان از آن چشمپوشی کرد و میدان را به دشمنان اسلام داد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: با توجه به اینکه جنّیان نیز در انجام عبادات مختارند و شریعت برای جنّ و انس آمده است، از این جهت نسبت به فرشتگان تفاوت دارند هرچند چنانچه به دستورات شریعت عمل کنند بیش از مقام فرشتگان صعودی نخواهند داشت. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: واقعاً همینطور است که میفرمایید مشکل است، بالاخره در حدّ امکان و بدون آنکه به زحمت بیفتید تلاش خود را بکنید. از طرفی در این موارد بنده از شما ها وارد تر نیستم . موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: وقتی ممکنالوجود به ارادهی الهی موجود شد، به اصطلاح واجب بالغیر است یعنی وجود دارد ولی وجودش از غیر یعنی حضرت حق میباشد. از این جهت مظاهر انوار و اسماء الهی است. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: به نظر بنده نکتهی دومی که میفرمایید درست است در جواب سؤال شمارهی 18571 اینطور عرض شد: باسمه تعالی: سلام علیکم: حکمت صدرایی برای فهمِ عقل فلسفی آن نیاز به منطق ندارد، إلاّ اینکه چون ملاصدرا برای سخن خود از اصطلاحات منطقی استفاده کرده است لازم است از علم منطق آگاهی داشته باشیم. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: مسلّم شخصیت انسانها باید محترم باشد ولی ذیل حکم خدا و گرنه کفر و ایمان مساوی قلمداد میشوند و این، یعنی زیر پا گذاشتن حقّ و این نفی حقیقت انسانیّت که همان فطرت الهی او است میباشد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: بَه بَه! به این نگاه. بحمداللّه به نکتهی خوبی رسیدهاید و از این مهمتر متوجهی راههای انحرافی در مسیر لقاء الهی شدهاید. لذا اولاً: با چنین افرادی که به قول شما قلبشان مثل یک تکه سنگ شده است؛ باید مدارا کنید. ثانیاً: مسیر طلبگی خود به خود مسیر پر برکتی است و با رسیدن به درس خارج، آرامآرام فرصت رجوعِ دقیق و عمیق به اسفار و فصوص برایتان فراهم میشود و به عقلِ حکمت متعالیه که منوّر به قلب است، میرسید. یعنی همان «قلوبٌ یعقلونَ بها». موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: در فضای معرفت نفس رجوع انسان به حق، رجوعِ وجودی میشود و از این جهت «قلب» به میان میآید که مسیر عشق به حق است. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: عرفان مثل «نور» است، اگر ظهور کرد بستگی به عهد و تعلق انسان به آن نور دارد، بلکه ممکن است دومی تشنهتر هم باشد و عمیقتر بپذیرد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: 1- همان طور که هایدگر میگوید اگر تفکر، تفکر نسبت به وجود باشد عملاً ما را در مراقبه نسبت به وجود وارد میکند تا نیوشای سخن وجود باشیم 2- مسلّم اصالت وجود به معنایی که جناب ملاصدرا میگوید که رجوع به وجود است و نه مفهوم وجود، به نظر بنده مهمترین راه برای عبور از غرب سوبژکتیویتهزده است. موفق باشید
