به لب المیزان خوش آمدید.
با سلام و ادب خدمت استاد بزرگوار: در راستای فهم معاد جسمانی و طریق سلوک عرفا و تببین ارتباط روح با بدن و مدارج عالی سیر الی الله و تفسیر قابل فهم برای محققین در علم معرفت و النفس لطف بفرمایید حدیث معراج پیامبر اسلام را شرح بفرمایید و اگر به کتاب تبدیل شود که بهتر مورد استفاده است. ان شاءالله. در غیر اینصورت راهنمایی بفرمایید تفسیر حدیث را بجز به قلم زیبای شما از کجا باید جستجو کرد؟ با تشکر از زحماتتان
باسمه تعالی: سلام علیکم: حدیث «معراج» را آیت اللّه مصباح در کتابی به نام «راهیان کوی دوست» شرح کردهاند. بنده هم سالهای گذشته در اعتکافهای متعدد عرایضی داشتهام که به نظرم صوت آنها باید در مجموعهی دیویدیهای «لبّ المیزان» باشد. در این مورد میتوانید با جناب آقای نظری به شمارهی 09136032342 تماس بگیرید. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: بنده نیز متوجهی این امر هستم و قبول دارم که نه میتوان همهی آنچه امروز در میان دختران و پسران هست را، عشق وارونه یعنی سکس نامید و نه از فضای سیطرهی مدرنیته میتوان غافل بود که چگونه عشق را که ودیعهی الهی است به سکس تبدیل کرده است و این زیباترین دریچهی ارتباط با حقیقت را اینچنین آلوده نموده، در آن حدّ که راهِ گشودهی ارتباط با خدا را که در امثال دعای «مشلول» انسان را به حیرت میاندازد، از مقابل انسان خارج نموده. حال باید تلاش کرد تا با خودآگاهیِ لازم متوجهی این امر گشت و با نظر به این نکته که گرفتار عشق وارونه نباید شد؛ پا در میان گذارد. شرح غزل شمارهی 24 حافظ با همهی طول و تفصیلاش توجه به این امر بود تا نه از دوستداشتنها محروم شویم و نه دوستداشتنها را خاکآلوده و زمینی نماییم. کتاب «مبانی نظری و عملی حبّ اهلالبیت«علیهمالسلام» قصهی دوستداشتنهای آسمانی را با ما در میان میگذارد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: 1- این همان سخن ملاصدرا است 2- جزوهی «نحوهی حیات بدن اخروی» که بر روی سایت هست در این مورد دنبال فرمایید از آن جهت که حضرت صادق«علیهالسلام» میفرمایند: «القبرُ هو البَرزخ» نه آنکه قبر، به معنای این قبر خاکی باشد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: نباید به این نوع کارها دست بزنیم. خوب است به جواب سوال شماره13958 رجوع فرمایید. متاسفانه امکان تماس تلفنی یا حضوری با عزیزان برایم نیست. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: این نوع ورود در اشعار جناب حافظ نیز هست که از یک طرف نظر به حق دارد در موطن تعیّن ثانی جهت رجوع به حق در موطن تعیّن اول و فنای ذات. لذا با یارِ خود یعنی حضرت حق در تعیّن ثانی و مقام اسماء به معاشقه مینشیند تا به فنای ذات در تعیّن اول سیر کند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: بلی. در کتاب «جایگاه جنّ و شیطان و جادوگر» عرایضی در این مورد شده است. کتاب بر روی سایت است. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: 1- مباحث معرفت نفس در احساس هستِ خود در راستای اتصال به هستِ حق، راهگشا است. اصل بحث در شرح «رسالةالولایه» شده است. 2- لباس روحانیت، همانطور که در جوابهای گذشته عرض شده، نماد یک تاریخ حیات فعّال دینی در جامعهی ما در مقابل هر فرهنگ وارداتی است و لذا جامعهای که گرفتار فرهنگ غیر خودی است و یک نوع بیگانگی از ریشههای فرهنگی را در خود دارد، نسبت به آن حساس است. راهکار؛ عقبنشینی نیست، بلکه در صحنهبودنِ روحانیت است و لذا خوب است که همسر یک روحانی دوشبهدوش او در مناظر و مرائا حاضر باشد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: اگر عقل درست جلو رود در ذات خود قدرت درک معقولات را دارد همانطور که حسّ ما در شرایط عادی قدرت تشخیص محسوسات را دارا می باشد 2- وجود عقل از بالا است ولی خاصیت درک معقولات از خودش است. مثل آنکه وجود آب از خداوند است ولی رطوبت آب از خودش است. موفق باشید
آپارات
اینستاگرام
توییتر
تلگرام
ایتا